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古书画欣赏:唐 李隆基 欧阳询 虞世南 碑帖作品选

2020-01-25 18:37:20阅读:68评论:

原题目:古书画赏识:唐 李隆基 欧阳询 虞世南 碑本作品选

李隆基(685-762),

庙号"玄宗",亦称为“唐明皇”,是唐朝在位最久的皇帝。

李隆基在位时代开创了唐朝的鼎盛时期,史称“开元盛世”。

除了爱山河、爱丽人,唐明皇李隆基的书法也堪称绝活,

是中国书法史上有名的帝王书家之一。

李隆基所书《石台孝经》(选),

其作品秀美多姿、柔而有骨、丰丽迷人。

我们如今看到的《石台孝经》,

是李隆基亲自作序、讲解、书写,

并于唐玄宗天宝四年(公元745)刻碑。

原石由四块黑色细石合成,长方柱体,四面刻字,高620厘米,宽120厘米。碑顶镌刻着灵芝云纹蜂拥的双层花冠,碑座底下有三层石台,所以被称为《石台孝经》。原石现藏于西安碑林。

孝经注序全文

朕闻上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之能够教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立身立名之义彰矣。子曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”是知孝者,德之本欤?

《经》曰:“昔者明王之以孝理世界也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎?”朕尝三复斯言,景行前贤,虽无德教加于公民,庶几广爱刑于四海。嗟乎,夫子没而微言绝,异端起而大义乖。况泯绝于秦,得之者皆煨烬之末;前导于汉,传之者皆糟粕之余。故鲁史《春秋》,学开五传;《国风》、《雅》、《颂》,分为四诗。去圣逾远,源流益别。

近观《孝经》旧注,蝽驳尤甚。至于迹相祖述,殆且百家。业擅专门,犹将十室。希升堂者,必自开户牖。攀逸驾者,必骋殊轨辙。是以道隐小成,言隐浮伪。且传以通经为义,义以必当为主。至当归一,精义无二,安得不翦其庞杂,而撮其枢要也。

韦昭、王肃,先儒之首脑。虞翻、刘邵,抑又次焉。刘炫明安国之本,陆澄讥康成之注。在理或当,何须求人?今故特举六家之异同,会五经之旨趣;约文敷畅,义则昭然;分注错经,理亦条贯。写之琬琰,庶有补于未来。

且夫子谈经,志取垂训。虽五孝之用则别,而百行之源不殊。是以一章之中,凡稀有句;一句之内,意有兼明;具载则文繁,略之又义阙。今存于疏,用广施展。

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欧阳询《数日不拜帖》

欧阳询(557-641),汉族,字信本,公元557年出生于衡州(今衡阳),本籍潭州临湘(今湖南长沙),楷书四人人(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。隋时官至太常博士,唐时封为太子率更令,也称“欧阳率更”。与同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷),并称初唐四人人。因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨,笔力之险峻,世无所匹,被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法闻名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平允中见险绝,最便初学,号为“欧体”,他的字有多人谈论。

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