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封神演义中的杨戬,究竟是不是西游记中的二郎神

2020-01-25 09:34:27阅读:62评论:

但凡一些演义小说和文学作品,都是在必然社会文化前提下发生的,人类文明水平的分歧,其社会认知就有区别,发生的文学作品也就有层级不同,有对前代的继续也有对前代的否认。《封神演义》和《西纪行》都成书在明清时代,在其成书前,无论是以前的文学作品照样其时的民间传说,都必然有非常多甚至非常完整的神话人物故事。

在《封神演义》和《西纪行》中都有我们熟知的一些人物,如二郎神杨戬、风火轮哪吒、托塔天王李靖、魔家四天王等等,由此我们能够知道,在这两部小说成书前,关于武王伐纣封神的故事和孙悟空大闹天宫的故事,都应该撒布很普遍了,但这时应该是很凌乱很不系统的,大多是民间传说或传奇故事。

恰是在这些民间传说故事的根蒂上,许仲林和吴承恩经由多方汇集采访整顿,再加本身的雄厚想象和概念,就编纂出了这两部经典的神话小说。这两部小说虽不是一小我所作,但他们都是在其时的社会配景下发生的,是以书中的一些神话人物应该是很有关系的。《西纪行》中的二郎神杨戬、哪吒、李靖等,应该也就是《封神演义》中的杨戬、哪吒和李靖。

那么《西纪行》中的哼哈二将,是不是《封神演义》中的郑伦和陈奇呢?我们知道,郑伦有一种特别法力,那就是会经由鼻孔,只要鼻子一哼,就会响如洪钟,并随响声喷出两道白光,可吸仇敌灵魂,所以,任何仇敌在他眼前都邑失败。陈奇也有一项特别法力,那就是他腹内有一道黄气,若是碰到仇敌,只要张口哈出一口黄气,同样能够吸仇敌的灵魂,使仇敌呆若木鸡,举手就擒,置仇敌于死地。二人身后都被封神,成了天庭神将,也就是《西纪行》中的哼哈二将。

《封神演义》说的是商末周初武王伐纣的故事,而《西纪行》说的则是唐朝唐僧取经的故事,《封神演义》的故事从时间跨度上要比《西纪行》的故事早一千七百多年,两部书都是采用了其时社会上撒布的神话故事,天庭众神的发生,神仙的起原,《封神演义》都论述得很清楚,《西纪行》恰是在其根蒂上,论述了后天庭故事。

是以从某种意义上能够说,《封神演义》是《西纪行》的前奏,但《封神演义》宏扬道法,《西纪行》却扬佛抑道,这是两位作者分歧概念所致,也真实反映了其时社会佛道两派思惟对立统一的严竣形式了。

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