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皇帝杀不杀功臣,刘邦、朱元璋杀,赵匡胤、李世民不杀,为何?

2020-01-25 00:37:23阅读:68评论:

汗青上杀功臣的事情是习以为常,从有皇帝起头就一向陆续络续地发生,古代有一句话叫“狡兔死,喽啰烹,飞鸟尽,良弓藏”,所谓功高震主、莫须有的罪名见得是太多了。李世民很少杀功臣跟其有没有大仁义是没有什么关系的,从古至今几乎没有哪个明君是靠仁义来统御朝臣和世界的,李世民是靠杀了兄弟上位的皇帝,是以他就更不消说了,本身的亲兄弟都能杀得,更况且毫无血缘关系功臣,若是真的有功臣故障到他的统治,估量也是毫不犹疑地把他杀掉。

举个例子吧,李世民御下的手段是非常高妙的,功臣犯事也要事先警告,好比尉迟敬德因座位排序问题对任城王李道宗大打出手,李世民很不愉快,对尉迟敬德说,我比来看了《汉书》,感觉汉高祖杀功臣也不满是他的错啊,功臣也有责任。吓得尉迟敬德立即跪服,在他人生中的最后十六年,他都窝在家里炼丹,与其说他痴迷道术,不如说他是为了逃难。 李世民不是完全没有杀过功臣,苏轼曾评价“汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫,曹操以名重而杀孔融,晋文帝以卧龙而杀嵇康,晋景帝亦以名重而杀夏侯玄,宋明帝以族大而杀王彧,齐后主以大话而杀斛律光,唐太宗以谶而杀李君羡,武后以大话而杀裴炎,世皆认为非也。”这个李君羡也是唐朝初期的名将,固然没能排上凌霄殿的二十四大功臣,但其劳绩真的也是很大,可最后因奶名死于''女主武王有世界''的大话。

没有君主喜欢无缘无故杀人,尤其是杀功臣,一样都是感觉功臣故障了本身的统治,那这个故障怎么界定?一是看君主本身的感受,二就是功臣本身的示意。君主的感受是非常主观性的,帝王多疑,搞欠好你一个无心之失在皇帝看来就是取死之道,不外皇帝不是一个模型刻出来的,身世履历的分歧,总会导致性格分歧,并且皇帝的身世也会影响功臣对皇帝的见解,进而影响到示意。好比像刘邦和朱元璋,他们是从底层崛起的,建国的首要功臣也是知道他们秘闻的,很轻易就会想他当初跟我差不多,他都能当皇帝,我为什么就不克?没什么了不得的!如许一来,他们的行为就更加嚣张了。而在皇帝一方,他们也怕功臣造反呐,一看这家伙这么嚣张,杀了!再看那些不怎么嚣张的,这家伙不会憋着坏等我儿子上位再搞事吧,照样一块杀了的好!于是功臣被多量屠戮,朱元璋还很擅长连累无辜,一杀就是几万人。可身世贵族的皇帝心态就分歧,贵族往往拥有伟大的社会资源,不需要自力更生跟一帮子人过命攒第一桶金,就像李世民就是唐朝统一过程中军功卓著,战绩绚烂的统帅,功臣中最多只有能够跟他比肩的,没有绝对跨越他的,这自己就是一种伟大威望。在皇帝的权势之下,尽量是功臣也会认为这么精良的人,皇位非他莫属啊,行为天然也会收敛一些,尽量出格,皇帝一样也不怕,你敢反,我敢灭,看谁厉害。

此外,李世民不怎么杀功臣还有这些功臣没有什么权力的原因,像问题中所提到的手握兵权的重臣,一样不会显现在太宗朝,尤其是秦琼在太宗朝已经退休了,不掌兵权。李世民一即位就消减私兵,组建府兵模式,太宗朝是府兵制的鼎盛时期。府兵制下兵权由皇帝麾下的十二卫所管辖,每一卫设上将军一人,将领二人。这些将领平时以轮换的体式治理事务,负责作为皇帝的禁军守卫宫城,一旦发生战事就由皇帝录用统帅,调动戎马任其调遣,战事竣事之后兵权就交还于朝廷,士兵四散回府中,各自放置工作,也无法形成派系势力。

太宗朝全国最多设有六百余府,约有六十多万常备军,但因为兵将星散的原因,在意义上而言全国兵权都在皇帝手中。以李靖为例,他在太宗朝担当过兵部尚书,也就是国防部长,然则他手头上是没有兵权的,只有战争爆发时,才会被录用为行军总管领兵出征。兵权的缺失使得李世民对功臣很是宁神,处理侯君集的时候一点也不急,比及证据足够的时候才下刀子。

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