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闽南特殊的老风俗,知道两项算你厉害

2019-10-03 05:34:13阅读:50评论:

除了代代相传、立功立业的传奇故事,更是有与人们互相关注的民间习惯和文化,比起在汗青的舞台战绩显赫的伟人,民间习惯不尤显得简陋,却弗成以物而代之。在传承子女的同时,这些逐渐被人忘掉的习惯文化,人们也该冒出面来,广为而示知。

▲《新春跳火盆》

“过番”习惯

早年,新客出国,临行前家里须预备一小包土壤和一小瓶井水,让其随身带走,寄意出洋后当饮水思源,勿忘故土。也有说是到侨居地后,用故里的井水煮本地所产的豆腐,吃了可不致水土不和。

对于要出洋投靠亲朋者,家里还要预备一包“竹心”与“缘钱”让其随身带走,旨在此去俯仰由人,与所投靠的亲朋有个好缘份,以得其一心一意的栽培与照看。

过番之前,遍及均先到宗祠或祖厅点炷香拜辞列祖列宗,俗称“拜先祖”、“拜公妈”。寄意此去千村万里,不忘“乌篮(摇篮)血迹”启程时,眷属要煮“红枣鸡蛋”放置在家中的水缸盖上,让出洋者吃下,以析祝他出洋后有个圆满的究竟。

送顺风

送顺风即送行。古时出洋,坐的是木风帆,送顺风,也就是祝愿一帆风顺的意思,虽后来出国,已改乘轮船或飞机,但民间一向沿袭称之为“送顺风”。

平日番客离乡前,到亲朋家中辞行,亲朋则有的送鸡蛋面线,有的送鱼、送鸡或猪脚等物,亦有的送万兴馆花生、泉苑茶饼、铁观音、水仙种或党参当归等药材。还有设宴饯行者,更为热乎。不外桌上如逢全鱼,最忌翻面,被视为不吉(翻船)之兆。

▲乘船出洋 送顺风(图片起原于收集)

脱芒鞋

脱芒鞋即洗尘。曩昔远行,都穿芒鞋,回家时,务需脱去芒鞋,洗去一路风尘。民间体用此义,把为番客接风洗尘称为脱芒鞋,虽后来穿布鞋、穿皮鞋,但此礼俗仍代代相传。平日亲戚同伙,视其亲疏或送猪脚琼浆,或送鸡鸭糕饼等物。番客则回赠布料、衣物或包洋银作为酬金。

除此之外,番客回国时,往往还预备一些毛巾、番纱(纱线)、香皂之类,分赠一样邻人、堂亲,而当番客归去侨居地时,他们则送鸡蛋为之送行。

▲芒鞋图一览(图片起原于收集)

公鸡拜堂

封建社会,婚姻大事概由怙恃经办,华侨虽身在异国异域也不破例。往往怙恃在田园经由媒人之言定了亲,并择定迎亲日期。但因路途遥远或其他各种原因,番客未能按期归国,又不得改期,只好按原准时日把新娘娶门。

▲旧俗 - 公鸡拜堂(图片起原于收集)

花轿扛到男家,可是没有新郎踢轿门怎么办?则由送嫁姨抱一只公鸡到新娘轿前踢轿门,接新娘到洞房中。新婚之夜,把公鸡放置于洞房床下与新娘作伴。待华侨回国后即可正式与起初入门的新娘过夫妻生活。解放后实行新“婚姻法”,此婚俗即自行废止。

螟蛉子与“压肚蛋”

华侨回国娶亲,往往无法久住。回侨居地后且因商务忙碌,可贵接续归乡,故有的多年未能得子,有的则单生独子,或仅有女儿。

在家怙恃逐渐年迈,在“不孝有三,无后为大”及“多子多福”的传统观点影响之下,不免抱孙心切,故有很多家庭,在征得国外儿子的承认后,为其抱养子,俗称“螟蛉子”。“螟蛉子”要来新的家庭时,其亲生母应煮熟鸡蛋数粒,让其随身带来给新母亲,养母即将此蛋放在肚兜内,让家中的兄弟姐妹来摸,据说如许能够使新抱养的儿子同这家本来的孩子们情绪融洽,亲如同胞,此蛋俗称为“压肚蛋”。

引水魂

华侨客死异域,多有叶落归根魂归桑梓的心愿,且因曩昔出洋,皆搭船水路往返故衍生出“引水魂”之类习惯。

番客身后,需由亲人或同伙带一块坟场的土,和一件死者的衣服回家,据说途上,每到一处,上船或转车时,均要低声呼一声亲人的名字,例如:“爸爸,到某某处所了,如今我们一道上船回家去。”到家后,即将墓土放在厅桌上的香炉中,然后择日引水魂。

是日,死者眷属必于大清晨海水退潮时到海边放纸船(离海较远者,则到溪边)。候涨潮时再到该处迎接。当时,道士在海边舞动死者衣物,口中念念有词,孝男孝孙则跪在沙滩上哀号死者的名字,然后祭海龙王、地盘公,再由点主官点木主,招魂部队方整队归回。

后来,因为社会的提高,华侨出洋或归国,改乘汽车或飞机,且有些村庄离海口甚远,多有未便,故此习惯也略有变通。例如,一大早到村口旷地放纸糊的汽车或飞机,正午再招魂。

▲引水魂(图片起原于收集)

祭扫祖坟

曩昔华侨出国,短则两三年、长则十年八年,可贵回家一趟,故每次归家,必至祖宗坟前祭扫一番,以透露不忘上辈恩义。更有怙恃亡故时,没能回家奔丧者,一旦归来、必至墓前哀恸一番,悲之所至,涕泪纵横,至为动人。

▲祭扫祖坟(图片起原于收集)

习惯文化

实际上,诸如斯类的习惯文化在各地数不堪数。有百年后仍保留的,也有逐渐被取销的。有人追求现代生活快节奏,有人眷念什么都还没拆的年月。而在人们看不到的角落,某些习惯文化也将顺应着时代,起头妥协,慢慢被甩掉。

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