天天探索 > 历史趣闻 > 正文

康熙之师伍次友与雍正之师邬思道,道路各异却波澜壮阔的一生

2019-10-02 19:40:18阅读:113评论:

媒介

本文据二月河小说《康熙皇帝》和《雍正皇帝》及由此改编的电视剧所演绎而成,并无史实依据。所涉及的人物是作者因小说需要捏造出来的,参考资料均起原于小说及相关电视剧。

说起伍次友和邬思道,看过二月河小说的同伙对这二位必然会很熟悉。因为他们两个有一个配合点,那就是各自书中的军师。他们上知天文,下知地舆,腹有良谋,包括万象。他们的存在,就比如诸葛亮之于刘备,刘伯温之于朱元璋。他们是聪明的化身,老是可以匡助两位皇帝转危为安,逢凶化吉。最终伍次友教会了龙儿(康熙皇帝)“帝王之道”,并助他巩固了皇权。而邬思道匡助四阿哥胤禛(雍正皇帝)在“九龙夺嫡”的皇权之争中夺得了皇位 。

康熙皇帝蜡像

固然他们身上都有相似之处,然则给人的感受倒是截然相反。伍次友给人的感受是一个传统的书生,一个潦倒的贵令郎,一个堂堂正正的才子。而邬思道给人的感受就对照阴晦了,一个躲在暗影里,见不得光的谋士。若是说伍次友所教授的是阳谋,那邬思道所教授的就是阴谋了。不管怎么样,二人最后都得以知难而退,也算得上是殊途同归了。俗话说的好:“学得文技艺,货与帝王家”,这也是古代每一个念书人的愿望。二人也算是心满意足了。那接下来就让我们一路来谈一谈两小我的生平遭际,是若何鬼使神差,走向了分歧的人生道路。同为书生 ,皆因科考遭逢浩劫

《康熙皇帝》中的伍次友和《雍正皇帝》中的邬思道都是一开篇就走到了台前,可谓是贯穿全线的焦点人物。只是二人的所作所为,却判然不同。伍次友是救下了一个行将病笃之人,这小我就是康熙朝赫赫有名的大臣明珠。而邬思道则是避祸回乡,偶遇四阿哥胤禛。在瘦西湖畔的酒楼上和扬州太守车铭来了一场兵不血刃的短兵相接。邬思道其时的处境,是一个潦倒书生,且一生无望科举出面之日,在目睹了扬州太守车铭醉心于酒绿灯红后便出言嘲讽。在通俗人看来,这岂不是惹祸上身。但邬思道却毫无忌惮,直抒胸臆。若是说伍次友是一湾湖水,包涵万象;那邬思道就是一把匕首,锋芒毕露。

一湾湖水

一,伍次友的身世与来历

据书中所述,伍次友是扬州人,门第大富,祖上出过几个大官。而伍次友才调横溢,是有名的才子,照样侯方域的学生。说起侯方域,此人是明末四令郎之一,复社的首脑人物,也是名门之后,家学渊源。只可惜最后晚节不保,在清军入关后向清军献计,为了镇压榆园军起义,挖开了黄河大堤,致使上百万公民流离失所。伍次友固然是他的学生,这点却并不像他。

清军入关后,多尔衮为了安置满洲八旗的贵族和兵丁,多次下达“圈地令”,也就是其时有名的赛马圈地。据史书所载,"圈田所到,地主登时逐出,室中所有,皆其有也。妻孥丑者携去,欲留者不敢携。其田户无生者,反依之以耕种焉。"

被圈中的地盘,本来的地主立时就被赶走了,家里的一切都不克带走,妻儿老少,长的欠好看的还能带走,稍微有点姿色的就被强占了。这就导致了大量的农民失去了赖以餬口的地盘,沦为了田户或许是乞丐。

《康熙皇帝》中的伍次友

伍次友在目睹了这一现象,看到北国都内满大街流离失所,饥寒交煎的老公民后义愤填膺。在科举之日写下了《论圈地乱国》。笔锋直指朝堂内的权臣鳌拜。其时的鳌拜那可是一人之下万人之上,权势滔天,连皇上也无可若何。这一会儿可算是捅了篓子了,鳌拜知道后就派人缉捕伍次友,照样在康熙的遮掩周旋下才得以逃脱浩劫,只是此后今后与科举仕途无缘,而伍次友也安下心来教训康熙念书。

二,邬思道的身世与来历

而邬思道也是无锡有名的才子,康熙三十六年应试南京春闱,出了科场感受还行,究竟发榜才知道 只中了副榜最后一名,深受袭击。而那些高中榜首的都是一些不学无术的人,一怒之下就怂恿那些落榜的举子,率领他们抬着财神围攻了贡院,讪笑科举不是“唯才是举”,而是“唯财是举”,还把江南贡院的贡院二字改成了“卖完”。这件事激发了朝野上下的震惊,康熙帝命令彻查此案,并严令缉拿邬思道。不得已邬思道只得匿名远遁了。

《雍正皇帝》中的邬思道

这件事在汗青上也是确有其事,映射的是康熙五十年(公元1711年)的“辛卯科场案“。以权势、财力损坏平正,其实古已有之,而科场舞弊案也是多不堪数。俗话说的好”常识改变命运“,对于绝大多数的通俗人来说,念书长进是独一的捷径。然则若是连着独一的一条向上的路都被堵死了的话,那所激发的后果就是不可思议的了。这也不是当权者所进展看到的。所以”辛卯科场案“,连一省总督都被罢免查办,相关涉案人员也被处死了。

小说中也是如斯,激发了这一系列宦海大地动的始作俑者邬思道为了隐匿官府的缉捕,起头亡命天际。直到当朝太后病逝,康熙皇帝大赦世界,他才重出江湖。甫一进场,就和扬州太守来了一场唇枪激辩。只得转投北京,去寻找他那两小无猜的未婚妻,他的表姐金凤姑。都是为情所困,爱而不得

在伍次友被龙儿(康熙皇帝)延聘为师后,就见到了假名为婉娘的苏嘛拉姑。这个苏嘛拉姑是康熙的近侍,从小就陪同着他,说是康熙的精神导师也不为过。婉娘此次来见伍次友是有义务在身的,她是来考校伍师长的学问的。

两人经由了一系列的考校,对对子,策问之后,伍次友猜测着不开个打趣她是不会停下来的,就在婉娘问他最喜欢前人说的那句话后,回道”惟女子与小人难养也“。这句打趣闹了婉娘一个大红脸,也让两人看对了眼。

胡静饰演的苏嘛拉姑

在随后的日子里,两小我接触越深,彼此暗生情愫。有一次伍次友预备去列入秋闱,康熙皇帝知道别人都劝不动他,就让婉娘去劝他不要去。究竟伍次友听婉娘劝阻后就爽然应许了。这种情绪默默而生,却如星星之火能够燎原。现拔取小说中的一些片段来佐证,相信人人都可以心领神会。见是苏麻喇姑,伍次友眉棱一颤,眼中兴奋的火花闪烁了一下,立即开畅地笑道:“哈!是婉娘啊!快请进来!”

这是伍次友在见到婉娘时的示意。说到这里,苏麻喇姑半吐半吞,心里感觉还有很多话要问,却只是说不出来。窗外北风飒飒,室内平坦如春,在这深宅大院、悄然幽幽的处所,他们四目相对,照样头一次。尤其是经由了白云观那场灾难之后,多少天没能晤面了,都攒了很多话要说,可一时又不知从何说起。并且好象此时此刻,就如许静静地,一言不发地坐着,倒比千言万语,更能透露出本身的心意。尽管各自心头都禁不住一阵阵乱跳,一阵阵不安,一阵阵地羁绊,仿佛连脚都没处所放了,然则,却谁也不愿先打破这耐人寻味的静默。

这是二人相顾无言,却又心跳加快的示意。真真是:”此时无声胜有声“。只是可惜二人终不克心满意足,比结连理。在匡助康熙皇帝礼服鳌拜后,婉娘被明珠使阴谋逼的落发为尼,而伍次友也黯然离京,回了扬州。这个明珠就是开篇伍次友救下的谁人饿殍,当真应了那句话”姻缘天注定,半点不由人“。

而邬思道就更惨了,正本有一个姑表近亲的表姐,二人两小无猜,已经订了婚。究竟邬思道因大闹贡院之事,仓皇逃窜。待到十年后大赦世界刚刚复出,此时已是残疾之身。待得探询着姑父一家都搬到了北京,就赶去投亲。想着可以再续鸳梦,携妻南下,做一个陶朱公。究竟到那后不只被下人冷眼相对,还得知十年来一向梦牵魂萦的未婚妻已经另嫁他人,孩子都老迈了。一会儿心灰意冷,备受袭击。邬思道对未婚妻金凤姑的用情之深从小说中可见一斑。

邬思道向外看时,不禁满身一颤!这个挽着粑粑髻,刀裁鬓角,精神抖擞的少妇,竟是他十年来梦魂萦绕的未婚妻金凤姑!邬思道挺了一下身子想站起来,几乎栽倒了,瘫在椅子上,已是形同木偶!

邬思道两手紧紧握住椅把手,他面无人色的恐怖,满身像是泡在冰水里,噤的气也透不外来。

而金凤姑的示意是,似乎一会儿给人抽干了血,凤姑的神色青中透黄,呆若木鸡的站在院里,任凭阿宝在怀中揉搓,片刻方将就一笑。

而邬思道的姑父和他的表姐夫见邬思道不比常人,担心异日后飞黄腾达报复他们,就设奸计预备除掉邬思道。幸好有邬思道姑姑的侍女因暗恋邬思道,私下通风报信,邬思道才逃过一劫,为四阿哥的手下所救。此后就委身在四阿哥府中,替他出谋献策。辅佐对象分歧,方针各异

伍次友与龙儿(康熙皇帝)首次重逢时,龙儿才八岁,照样一个黄口赤子。固然天资颖惠,但也是所知有限。所以伍次友在被龙儿延聘为师后,所教训他的都是堂堂正正的帝王之道。好比二人首次相遇,龙儿向伍次友求教,为何说百官时公民的奴才。伍次友是如许回覆的。伍次友笑道:“皇帝之命系于民命,比拟起来,照样民命重的。谁得了民心,山河便稳了;谁失了民心,凭你皇帝皇上,也是兔尾难长!”

这不就是孟子所提出的”民贵君轻“的政治思惟吗?而孔孟的儒家之道一向被历朝历代君主奉为圭臬。而婉娘在一次考校伍次友时,也问他,”以孟子之贤,何为各国所不容“。伍次友笑道:“孟子处战国离乱之世,各国君咸取利而不知义,故夫子大公之志屈不克伸。此则时也、命也、运也、数也!”

这就是在教训龙儿要重义而舍利,不克为了面前的一点好处就背弃了公义。后来还向龙儿供献了”除鳌拜、清君侧、撤三藩“的方略。恰是在伍次友的教训和匡助下,龙儿才可以一步步的完成既定方针,铲除了鳌拜,除去了三藩,从刚即位时的危若累卵,到最后巩固了皇权,竖立了大一统的帝国。

孟子画像

伍次友教授给龙儿的是正儿八经的帝王之学,教会了他若何成为一个万能的帝王。放在今天看,那就是尺度的治理学。可以让一个企业、一个国度加倍的稳定,加倍的壮大。

这一段写的很好,“知定数,更要尽人事”,任何机会都不是靠守候就能获得的,要靠本身去争夺。恰是在邬思道的劝诱下,四阿哥也起头走上了夺嫡之路,最终心满意足。大隐约于市,小隐约于野,二人可谓是殊途同归

伍次友在匡助康熙皇帝铲除了鳌拜奸党,坐稳了皇位后就告辞离去。回到了家乡扬州。正所谓“大隐约于市,小隐约于野”。说实话,康熙皇帝对如许一位人物,身怀帝王之术,一定动过杀机,不外最终任然放他离去,也算的上是一位仁厚君主了。不外一定要把他放到一个随时能够看到,并能把握的处所。伍次友可以回到家乡扬州估量也是康熙皇帝的意思。

鸟尽弓藏

邬思道也是同样的情形,正如《雍正皇帝·九王夺嫡》最后一章的题目所写“高鸟已尽良弓宜藏,书生明哲克保全身”。高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。此乃千古至理也。想想看,有几多人因为“同患难而不克同富贵”而自相残杀。邬思道就看的很透辟,四阿哥在获得本身被立为新君的新闻后,马上就赶回了家中。就是想要杀人灭口。邬思道就先发制人,先是说本身是残疾之人,此乃一弗成用;又说本身是有罪之人,此乃二弗成用;接着说本身“虽薄有小才,倒是阴谋为体”,此乃三弗成用。撤销了雍正皇帝杀人灭口的念头。最后还到河南巡抚田文镜处当师爷,也暗合了“大隐约于市”的意思。就是给雍正皇帝做出了包管,我的一举一动你都可以了若指掌。结语

故事的最后,伍次友和邬思道二人在完成了各自的使命后,都得以知难而退,并没有蒙受“鸟尽弓藏”的悲凉终局,这也算是一大幸事了。正如前面所说,伍次友教授给龙儿的是帝王之学,是实实在在的治理学。而邬思道教授给胤禛的则是厚黑学,是彻彻底底的营销计谋和职场爬升技能。这也是因为二人的身世、履历、情况、方针各异所导致的。二人固然都是作者捏造出来的脚色,但他们身上所蕴含的那股精神力量倒是值得我们每一小我去进修。“路见不屈拔刀互助”,并不是只有古代的侠士能做到,作为一介文弱书生的他们也做到了。参考资料:《康熙大帝》《雍正皇帝》《清史稿》

部门图片选自收集,侵删,感谢。

您可能感兴趣的

新时时彩官网